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晚上近十一点，我对电话中的朋友说句抱歉，“不能再聊了，时间到了，我要卸妆了！”
“你这个死烂恐龙皮的臭家伙，卸个啥鸟妆呀？”朋友还在兴头上，一下子打断话题，显然惹毛了他。
“我要做晚课了啦，不然你陪我一起在电话里拜佛好了？”
才提到拜佛，隐约可听见朋友在电话那头哦哦两声，像是识趣地摸摸鼻子，嘟哝几句就收了线，让咱这端可以微笑挂上话筒。可不是吗？人们总是这样，面对任何可能参与某些宗教的神圣气氛，立刻就是客气或怯若反应，宁可敬谢不敏。
但终于还是到了夜晚，这个真正属于独处的时刻。走进浴室，简单地漱漱口洗把脸，我关上所有的灯，掩上所有房门，推开佛堂的木门。
当环境陷入深深的黑暗，只剩佛前一盏灯，微弱飘摇却依然光明。
伸手取来卧香点燃的时刻，我不禁心想，这么一整天工作生活下来，人的一颗心到底黏着了多少灰尘呢？
只要安静地稍“坐”一下，便会明白了。
即使坐在这么一切都可以停歇下来的时刻，会发现思绪还在脑中，又串又绕出许多残影及无数感受。沉闭的眼中，还在揣想着上司与同事的交谈画面，安静的耳中，还在进行着分析与讨论的对话；喧哗与低回，此起彼落。乃至面对心思中如潮水般浪来波去的场景，自己像是既导演、又编剧、更演出地，处在一种立体而纷乱的情境角色中。
然后，有一种说不出来的疲倦感。从心里，透到脸上。
即使只是安静地坐着，都累。
确实也只有处在生命某个真正安静的片刻，才能如实地感受生命一切所历，是这般如幻，却又这般纠缠。
所有声光影像和面对的交错心境，如同满天扬起的飞尘，在所有穿越生命的历程中，竟直直地迎面袭来。然后在不知不觉中，沾黏在自己本来的面目之上，最后竟误以为那是自己的模样。
这就是“尘世”吗？
才短短的一天下来，自己的单纯面目竟然有这么多的尘埃，层层覆盖。
一天之中，那时睥睨风华的神情，还以为真是自己的风采呢！那时愤怒据理的立场，脾气来了其实只差没砍人。那时黯淡郁闷的片刻，只要一念想起便能瞬间抹灰生存时空的一切场景。
那是贪、嗔，痴。三种让心蒙尘的来源。
直到如今处在黑暗中，心不再鼓风张扬，灰尘终于可以暂时沈寂。
结束生命在一天中的戏码，在这个珍贵的时刻，我终于可以开始“卸妆”，卸除所有在尘世间的刻意模样。
在沈谧的佛堂里，从对着安静的佛像开始。我深深地伏身，摊开一切心中坚执不放的。
在头面顶礼的最深处释放自我，我缓缓地站起，在合掌中重新呼吸。
我凝视着所有凝视着我的诸佛菩萨，心也凝视着所有心中面目上，正凝视自己的所有黏着尘埃。
我开始祈愿，祈愿一切智慧觉悟，协助一颗微渺谦卑的心。我开始忏悔，忏悔地凝视自己今日一切所历，所有可知觉和被忽略的种种。
真正的忏悔，不是一种刻意的情绪，重新翻搅着不安与难堪，而是在坦实无遮之中，自然流现出层次的清明稳定。让心中清与浊的部分，自然分开。让纷浊的部分，再继续自然的沈淀。
每一次身体的伏倒与起身，都是一种深入自我的捡拾，捡拾沈淀的尘垢。在诸佛寂然的凝视中，让此刻所有身心觉醒的意念，成为一股重新涌现的清水。让这一份隐然透现的流动，成为来自觉悟深处的自我洗涤。
从忏悔中卸下执着，而逐步松脱。卸下所有当时的贪着心念、卸下所有当时的愤恨面目，也卸下所有当时的愚昧情境。连此刻心中还有某种难堪与追悔的反应，都因为卸下，而松脱了。
因为，直到真正面对，真正理解，真正不再重蹈，真正不再牵绊，才是对生命真实的忏悔。
直到从忏悔中，连忏悔的感受都卸下了，才算真正松脱，才能让生命开始重新起步。
时间流转不断，在每个日夜的尽头开始安静地坐，深刻地拜。尘世中依然流转不停，但在每个纷乱的最后，也依然可以开始身心卸妆。
就这么对自己说：时间到了，我要卸妆了。
“南无离垢佛，南无一切诸佛。”在口中心上的佛号深处，我知道我终于能够开始褪去尘埃，从心上到脸上，重新自由地呼吸。
图片说明： 
江孜白居寺班根塔（吉祥多门塔）第三层4号般若波罗密多佛母殿壁画《大日如来佛》
中国佛教文化信息中心提供 文/王尚智
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