|
孤独的放生者
带孩子到国父纪念馆的湖边散步，我们看见在西边有一个行色仓皇的妇人，身边放一个水桶，正用网子从水池中捞取一些东西。
走过去时，发现她正在从池边捞取鲫鱼放进水桶。那些鲫鱼都已经死亡了，浮现出苍白的肚子，可是妇人的网子太短，捞起来显得十分辛苦。
我惊诧地问：“你怎么跑到这个池子来捞鱼呢?这是大家的湖呀!”
妇人被我一问，窘得面红耳赤，低声地道歉说：“我不是来捞鱼，是来放鱼的，我买了一百条鲫鱼来放生，放下去以后我不放心，想看看它们是不是适应这个水池，结果发现有几条死掉了。我怕别的鱼来吃它们，又怕它们死了污染水池，所以正在把死掉的鱼捞上来。”原来妇人姓朱，是三重人，她在市场里看到待宰的鲫鱼很可怜，慈悲心大起，就从家里拿来大水桶买下一百条鲫鱼。买了以后才发现没有地方放生，淡水河当然是不行的，因为淡水河老早就是鱼虾不生的河流，放下去以后鱼儿不死于屠刀，反死于污染。她灵机一动，想到国父纪念馆旁的小湖，提着鱼叫一部计程车就跑来放生了，又怕人看见她来放生，所以偷偷躲在树荫下放生。
她说：“鲫鱼是生命力很强的鱼，可能是坐车太远了，或者是水桶太小氧气不够，倒下去竟死了十几条，真是可怜呀……”说着，这四十几岁的乡下妇人竟流下泪来。
我只好安慰她：“你只要有心救度它们，也就够了，你如没有买它们来放生，说不定早就煮成味噌汤放在桌上了。”妇人这才慢慢地释然。
朱太太是第一次放生，她过去每到市场看到人杀鸡杀鸭宰鱼剥蛙，时常痛心地流下泪来，站在一旁为那些被宰杀的动物念往生咒，希望帮它们超生，后来觉得这样不彻底，因此发心要买来放生，她初发菩提心就被我遇到了。
她的家境并不富裕，也不像受过什么教育，她连国语都说不灵转，可是她的慈悲心是与生俱来的，是听起来就令人为之动容的。
后来她问我以后应该去哪里放生，使我语塞而茫然起来，想了半天想不起台北近郊有什么干净的河流。我说：“我看只有到阳明山，或者坪林、花园新城那里的河流去放。”其实说的时候，我心里也不确知这些地方的河流是不是可以生存鱼虾，但朱太太听了雀跃不已，说她下次买鱼去那里放，因为国父纪念馆的湖水看起来也十分污秽了。
她对我诚心道谢的时候，使我深深地惭愧着。
告辞了朱太太，来到湖的东边，发现在较浓密的树荫下，有七八个孩子和两个大人正拿着极长的网子在岸边捞鱼捉虾子，他们身旁的桶子里早已捕到了不少。想到刚才的朱太太，我忍不住大声地质问他们：“你们怎么在这里捉鱼呢?这是大家的水池呀!”
没想到有一个大人回过头来说：“这又不是你家的水池，你管什么闲事?”然后他们若无其事地又回头捞鱼，我只好去求助公园的警察，可是由于路远，警察来的时候，他们早就跑光了，只剩我，像个傻瓜站在湖边。
这时候我的孩子问我：“爸爸，他们为什么要在这里捉鱼呢?”
“他们贪心，他们是小偷，把大家要看的鱼捉回家自己吃了。”我说，其实，我也不确知他们为什么在那里捉鱼，因为他们一天捉的鱼可能吃不到两口，并不能饱腹，而在那儿提心吊胆的恐怕也没有什么趣味吧!这是个奇怪的世界，放生的人因为害羞而窘迫地行善；杀生的人反而由于无耻而理直气壮地做恶；放生与杀生只是极微小的一端，在许多大事上，更多的人令我们感到失望。
回家的路上，孩子喃喃地说：“爸爸，那些被捉的鱼好可怜喔!”
我抬起头来，看到天边火红夕阳火红的缓缓落下，想起刚才的妇人为放生的鱼死去而落下的眼泪，那泪是晶莹剔透、光泽如玉、人间罕见的，也因为罕见，她的影子显得格外孤单，好像夕阳一照射就要消灭了。
我突然想起了佛经里的一段话：
“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。”
“故六道众生，皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。”
“一切地水，是我先身；一切火风，是我本体；故常行放生。”
这是佛菩萨的境界，凡人很难达到，可是我在乡下平凡妇人的泪眼中，几乎就看见了那样的慈悲、那样的境界。
最后，我为那些捞鱼的人，深深地忏悔。
文/《紫色菩提》林清玄 图/中国佛教文化信息中心）
学 佛 随 笔
找 心
《金刚经》曰：“应无所住，而生其心。”我想这个心肯定是错了，一定要找回另外一颗心，应生的心在哪里呢？肉团心不是，会考虑同题的心不是，凭经验判断的心不是，能学知识的心不是，认识周围坏境的心不是，极度高兴和生气的心也不是，而念佛最接近真心。
在人声鼎沸的十字街头，在人迹稀少的乡间小道，在默念佛号中去寻找另一颗心，一次次念佛、一次次寻找，在极度清净中，心中干净、安详、柔和、明亮，犹如湛蓝的天空没有一丝儿风，没有一朵飘动的云，没有一粒悬浮的灰尘，原来不起心动念、不分辨、不挂牵、不执著的心就是。它不在内，不在外，不在中间，没有固定的形态和方位，不离此心又不是此心。
离相敬佛
为在家偶然的上香供佛之事，丈夫极力反对，我说服婆婆后一块给丈夫做工作，婆婆准许每月只点二支香，他当母亲的面答应，过后就反悔。
我很犯难：《阿弥陀经》中讲“不可以少善根、福德、因缘，得生彼国”，随了他的心，我这辈子的修行就延误了；坚持自己的作法，显得太自私，他肯定不同意。《法华经》讲了香、花、果供养，一月连二支香都办不到，诚心在哪里？《心经》开头的三个字就是“观自在”，可我已不得自在半年了。
坐功起来的一瞬间，心中一亮，《金刚经》讲离一切相修一切法，同理可以离一切相去敬一切佛。佛觉行圆满，不贪求香味供养；佛盼望人生能够早日脱离苦海，都修成和他一样的佛。按佛的教导如法修行就是真正的供养，以清净心、持戒身去敬佛就是最上乘的敬佛，以后只要清净时，不用任何形式，在干净地方摄心望空一拜，充满无限欢喜。
彩绘、油印、泥塑、石凿、木雕、铜铸、金饰的佛像是佛，坯有尽虚空遍法界无数无量天边的沙等恒河诸佛，身边的眷属和众生他们何尝不是未来的佛？万般随缘过，佛在心头坐，学佛就是学自在，自已自在，让家人自在，让周围的人都自在，能让众生欢喜就是供养诸佛。
错与对
佛在《地藏经》上说：“阎浮提众生，起心动念无不是错。”佛在《金刚经》中说：“所有众生若干种心，如来悉知。”
看后吓得真是不敢起心动念，像防贼那样看守自己的心，整天小心翼翼战战惊惊如履薄冰，生怕佛知道我还是不听话，有错不改，或是改一些留一些，妄心是有些收敛，有时想正份的事，也怕是不对，如何是对，如果是错，心中一片茫然。
今天拖地时突然明白：经上讲的“无不是错”，是指整天在人我是非烦恼城中转圈子，想的是损人利己或是自私自利，造轮回因受轮回报，这样的起心动念是错误的。学佛的人面对佛典就如面对一面明镜，发现脸上的黑墨，随时修正缺点毛病。又如念佛、念经、思道、忏悔，这种起心动念是正确的。要论不起心动念，门口蹲的石狮子不起心动念，它却不能修行。
在具体的日常生活中，好事、坏事、正确、错误应该清清楚楚、历历分明，分别一切事，不作分别想，如用愚痴法去学佛。学的别别扭扭，那不是学佛，而是着魔，最后不仅出不了六道，见不着佛，还会堕落三途。
“我今见闻得受持，愿解如来真实义”。
观 照
《心经》的重点在观照，念佛常用心返观内照清清楚楚明明白白的一声佛号。观照能熏掉无明、烦恼种子，在生活中时常观照，心到哪里去了，是散掉了？跑掉了？还是摄住了，是想的正经事，还是打妄想？或是随风瓢荡像个游魂？不忘观照就能拴住心猿意马，这样干工作效率高、差错少、少打妄想、少说废话，越是紧急的事干之前。先念几声佛号，心摄一处，心净神凝，再干事情。恩路敏捷直奔主题，事半功倍效果最好。
观照工夫深了，就是照住，照住就能得定，即事一心不乱；照住再深一步，就可得理一心不乱。
舍识用根
最近看经典就比以前理解的能好一些，以前边看边想，有时反过来倒过去地想，想得头昏脑胀，怎么猜测揣摸好似都不正确。现在只管一行一行往下看，不去理解意思，看完就有收获，许多疑团和问题迎而解，原来佛的智慧最圆满，文字、道理最清楚透彻，用学知识的方法读经是不行的，改变阅读方法后，犹如黑房子打开了天窗，心里一下明朗了。
睡梦中没有了以往的俗人俗事，及怪梦恶梦，不是在读经，就是听另人在讲经，醒来精力充沛、法喜充满，白天俗事中，夜晚在佛事中，但愿一生如此。
我想趁年轻看些经书，广学多闻，以求深解意趣；闲了一心念佛，以求定慧，念佛才能清净，舍识用根读经才能知道经义。不学经典没有智慧，就会处处碰壁，只有通达佛理，明白诸法实相，才会放下，处处随缘自在。
标准
去西方极乐世界的标准是一向专念和一心不乱，大势至菩萨知道众生的根性，告诉大家一个方便“都摄六根、净念相继”。唯怪把六根又叫六贼，眼睛就跟贼一样，而且家贼难防，每次看到路上的行人，就意随人去，根本不听我的指挥，且毛病根深蒂固，屡教不改，佛号不得不中断。而现在，你（眼睛）要看，偏不让你看，我低头念佛。发现地上有许多在人脚下丧生的虫子，和受伤后在泥血中痛苦的身躯，一股剧烈的疼痛从脚尖直冲头顶、怜虫悲己，疼沏心肺，我不就像这些小生命一样贪图花花世界的热闹，糊糊涂涂地流浪生死吗？小生命没有智慧，神识昏暗情有可谅，下场是如此凄惨！人有智慧不痛下出离心，就是自己欺骗自己，自己对自己不负责任。我发誓：不得一心不乱标准，决不离开娑婆。
初认实相
佛在大乘经典中讲了宇宙人生的真相、诸法实相，要众生学“无我”扫“四相”，这是佛亲证亲说。而自己一向执著于以自己的好恶去判断周围的一切，认为有一个实我和相对不变的客观世界。这种知见无数次被现实碾得粉碎，又固执地爬起来重新拾起，身心常受摧残，日伤未愈又添新伤，总觉得生活在一张无形的怪圈网中，随时有可能锁定而受伤害，就是不知道产生的根源和解脱的方法，正如《法华经》曰“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”。
是佛说出了诸法实相，相有体无，相有不著空，体无不著有，“因级所生法，我说即是空；亦名力假名，亦名中道义”，“无住”实是解脱一切烦恼，真正快乐的万能钥匙。
学经到今天，我才舒屐地透过气来，不再是困在井底的蛤蟆只看到碗大的天，跳出了井底，还拥有广阔无垠的空间。就此而言，无论用何种方式去赞叹、顶礼、歌颂佛对人类卓越的贡献都不为过。
（文/《佛学通讯》阿愚 图/中国佛教文化信息中心）
多活45年
约翰·D·洛克菲勒在33岁时赚到了第一个100万美元。43岁时，他建立了世界上前所未有的最大垄断企业——庞大的“标准石油公司”。但他在53岁时又怎么样呢？烦恼把他搞惨了，烦恼和高度紧张的生活已经破坏了他的健康，他“看起来像个木乃伊”。
洛克菲勒53岁时头发全部掉光，甚至连眼睫毛也一样，只剩下淡淡的一绺眉毛。
根据医生们的说法，他的病是“脱毛症”，这种病通常是过度紧张引起的。他的头部光秃秃的，模样很古怪，使他不得不戴上帽子。后来，他订制了一些假发——每顶500 美元——从此他就一直戴着这些假发。
洛克菲勒的身体本来十分健壮。由于从小在农场长大，他的肩膀又宽又壮，腰杆挺直，步伐稳健有力。
然而只不过才53岁——正是大多数男人的壮年——他的双肩已经下垂，走起路来摇摇摆摆。
做不完的工作、无穷的烦恼、长期的不良生活习惯、经常失眠，以及缺乏运动和休息，已夺去他的健康，使他挺不起腰来。他那时是世界上最富有的人，却只能吃些甚至连穷光蛋都不屑一顾的食物。他当时每周的收入是100万美元，而他所吃的食物每周两块钱就可解决了——医生只准他吃酸牛奶和饼干。他的皮肤已失去了光泽，看起来像是老羊皮包在他的骨头上，而金钱在这时候也派不上用场，只能为他作医药医疗，使他不至于在53岁的壮年死去。
这是怎么一回事？烦恼、惊吓、高度紧张的生活！是他把自己“推”到坟墓的边缘上。
洛克菲勒早在23岁的时候就全心全意追求他的目标。据他的朋友说：除了生意上的好消息以外，没有任何事情能令他展颜欢笑。当他做成一笔生意，赚到一大笔钱时，他就高兴得把帽子摔在地上，痛痛快快地跳起舞来。但如果失败了，那他也随之病倒。有一次他经由五大湖托运价值4万美元的谷物，没有投保，因为保险费太高了：150美元。那天晚上，暴风袭击伊利湖，洛克菲勒十分担心，恐怕他的货物遭遇不测。第二天早上，当他的合伙人乔治·加勒来到办公室时，发现洛克已在那里，正绕着房间焦急地踱步。
“快”，他发抖地说，“看看现在是否还可以担保，如果不能的话，就太迟了！”加勒赶快冲到城里去，取得保险，但当他回到办公室时，他发现洛克的情况更糟了。这时，正好有一封电报来到。货物已卸下，未受到暴风雨袭击。但洛克反而比先前更沮丧，因为他们已“浪费”了150美元！他太伤心了，不得不回家去躺下来。
想想看，那时候他的公司每年经手50万美元的生意，而他却为150美元如此失魂落魄；甚至因此而躺倒。
他根本没有时间游玩，没有时间休息，除了赚钱和教主日学校之外，其他时间全没有了。
“缺乏幽默感和安全感”，这是洛克菲勒一生的特征。他说：“每天晚上，我一定要先提醒自己，我的成功也许只是暂时性的，然后才躺下来睡觉。”
他手上已有数百万美元可以任意支配，但他仍然担心失去一切财富。怪不得忧虑会拖垮他的身体。他没有时间游玩或娱乐，从未上过戏院，从没玩过纸牌，从来不参加宴会。诚如马克·汉纳所说：“在别的事务上他很正常，独独为金钱而疯狂。”
有一次洛克菲勒在俄亥俄州向一位邻居承认说：“希望有人爱我。”但是他过分冷漠多疑，很少有人喜欢他。摩根有一次大放怨言，声称不愿和他打交道。“我不喜欢那种人。”他不屑地说，“我不愿和他有任何往来。”
洛克菲勒的职员和同事对他敬畏有加，最好笑的是，他竞然也怕他们——怕他们在办公室之外乱讲话，“泄露了秘密”。他对人类天性没有丝毫信心。有一次当他和一位独立制造商签订10年合约时，他要那位商人保证不告诉任何人，甚至他的妻子也不行。“闭紧你的嘴巴，努力工作”，这就是他的座右铭。
接着，就在他的事业达到顶峰之时——财富像维苏威火山的金黄色岩浆那般，源源不绝地流入他的保险库中——他的私人世界却崩溃了。许多书籍和文章公开谴责“标准石油公司”那种不择手段致富的财阀行为——和铁路公司之间的秘密回扣，无情地压倒任何竞争者。
但他最后还是发现自己毕竟也是个凡人，无法忍受人们对他的仇视，也受不了忧虑的侵蚀。他的身体开始不行了，这个新敌人——疾病——从内部向他发动攻击，令他措手不及，疑惑不安。
起初，“他试图对自己偶尔的不适保持秘密”。但是，失眠、消化不良、掉头发——烦恼和精神崩溃的肉体表征——却是无法隐瞒的。最后，他的医生们把惊人的实情坦白告诉他。他只有两种选择：或是财富和烦恼——或是性命。他们警告他：他必须在退休和死亡之间做一抉择。
他选择了退休。但在退休之前，烦恼、贪婪、恐惧已彻底破坏了他的健康。美国最著名的传记女作家伊达·塔贝见到他时吓坏了，她写道：“他脸上所显示的是可怕的衰老，我从未见过像他那样苍老的人。”
老？怎么回事？洛克菲勒比当时的麦克阿瑟将军还要年轻几岁呀！但他的身体已如此衰弱，伊达·塔贝深为悲哀。她正在撰写她那本有力的著作，揭发“标准石油公司”的罪恶；她当然不会去喜爱一手建造此一“庞大组织”的人。但是，她说，当她看见洛克菲勒在主日学校教书，焦急地搜索四周的脸孔时——“我有一种前所未有的感觉，这种感觉与时俱增。我为他伤心。我知道，没有知心伴侣，是一件很恐怖的事。”
医生们开始挽救洛克菲勒的生命，他们为他立下三条规则——这也就是他后来终生彻底奉行的三条规则：
一、避免烦恼。在任何情况下，绝不为任何事烦恼。
二、放松心情，多在户外做适当运动。
二、注意节食，随时保持半饥饿状态。
洛克菲勒遵守这三条规则，因此而挽救了自己的性命。他从事业上退休，他学习高尔夫球，整理庭院，和邻居聊天；他打牌、唱歌。
但他同时也进行别的事。温克勒说：“在那段痛苦的日子及失眠的夜晚里，洛克菲勒终于有时间自我反省。”他开始为他人着想，他曾经一度停止去想他有多少钱，而开始思索那笔钱能换取多少人类的幸福。
简而言之，洛克现在开始考虑把数百万的金钱捐出去。有时候，这件事可真不容易。当他向一座教会学校捐献时，全国各地的传教士齐声发出反对的怒吼：“腐败的金钱！”
但他继续捐献，在他获知密西根湖湖岸的一家学校因为抵押权而被迫关闭时，他立刻展开援助行动，捐出数百万美元去援助它，将它建设成为目前举世闻名的芝加哥大学。
他也尽力帮助黑人。像塔斯基吉黑人大学，需要基金来完成黑人教育家华盛顿·卡文的志愿，他毫不迟疑地捐出巨款。他也帮忙消灭十二指肠虫，当著名的十二指肠虫专家史太尔博士说：“只要价值5角钱的药品就可以为一个人治愈这种病——但谁会捐出这5角钱呢？”洛克菲勒捐了出来。然后，他又采取更进一步的行动，他成立了一个庞大的国际性基金会——洛克菲勒基金会——致力于消灭全世界各地的疾病、文盲及无知。
洛克菲勒深知全世界各地有许多有识之士，进行着许多有意义的工作：研究工作默默进行，学校一所所建立，医生致力于和某种疾病战斗。但是这些高超的工作，却经常因缺乏资金而宣告结束。他决定帮助这些人道的开拓者——并不是“将他们接收过来”，而是在他的金钱资助下，发现了盘尼西林，以及其他多种发现。
洛克菲勒他自己怎么样了？他把钱捐出去之后，是否已获得心灵的平安？不错，他最后终于感觉满足了。
洛克菲勒十分快乐，他已完全改变，完全不再烦恼。事实上，在他被迫接受他生命中最大的一次失败时，他甚至不愿因此而失去一晚的睡眠。
那次失败是这样的：他一手创立的那家大企业“标准石油公司”，被政府勒令付出“历史上最重的罚款”。根据美国政府的说法，“标准石油公司”是一垄断企业，直接违反《反托拉斯法案》。这场官司打了五年，美国最佳的法律人才皆投人这场在他们看来似乎永无终止的官司，但“标准石油公司”最后还是败诉了。在南迪法官宣布他的判决之后，辩方律师害怕洛克菲勒无法接受这项坏消息，因为他们不知道他已经完全改变了。
那天晚上，其中一位律师打电话给他。他尽量委婉地把法官的判决告诉他，然后这位律师很关切地问他：“洛克菲勒先生，希望这项判决不至于令你烦恼，希望你今晚好好睡一觉。
老洛克菲勒怎么说呢？“哦，”他毫不迟疑地回答，“不要担心，强林先生，我本来就打算好好睡一觉的。希望你也不要因为这件事而心烦。晚安！”
这话竟出自一个曾因损失150美元而伤心卧床的人的口中？不错，洛克菲勒费了很长的一段时间才克服了他的烦恼。他“死于”53岁——但一直活到98岁。
（转自《普陀山佛教》 图/中国佛教文化信息中心）
车祸迷思
一
少林寺往安阳的高速公路上，八个人坐在面包车里，任由司机以105的车速往前飞驰。突然之间，左边的后轮胎爆了。车子失去控制的往前冲，然后打了两个转，然后好像撞上了什么，然后头下脚上的翻了一翻，然后又没事似的站在前后不见车辆的高速公路上，只不过车头是向着来时的路。
车子一定下来，人也就定下来了，我第一眼看到的是同车的黄太太，她竟然不在车里，而是在离车子约六七十米远的路上。此时，听到倒在座位上的黄先生，大声而恐惧的以家乡话呼喊着黄太太的名字。而黄太太也不知道是否听到了黄先生刻骨铭心的呼喊，或者她在危急的时候，挂念的也只有黄先生，所以她一拐一拐的往车这边走来。
车是定下来了，我的心也定下来了，说真的，在整个过程中，我的心还真没乱，只在刹那间闪过一个念头：这回麻烦了。可是车里的其他人，相信都被莫大的阴影笼罩着，以致车子停了下来后，都忘了尽快离开车子。
过后在往医院的车上，以及在医院里，大家谈到各人的感觉的时候，我们才真正的体会到，鬼门关在某一刹那，在某一个空间，正为我们打开呢？
而我真的没有感觉死亡的迫近，也许是心智都过于混沌过于不知所谓的缘故吧！我想当时要真的走入了死亡，那我还真的是不知死呢！那种安排那种滋味，对恋生惧死的我辈，或许是一种莫大的福气。
如此想来，滚滚尘世间，多少不知因何而生的生命，是否也属于幸福的一群？
幸福的一群，在尘世滚滚里，是否也都在等待一次措手不及的死？
不知生又何知死？
恐惧死，是否也当恐惧生？
二
车祸发生前，我们参观了少林寺。
车祸后，大家都说，还好去了少林寺，还拜了菩萨上了香。有些人甚至亮出挂在胸前的观音菩萨玉像，都说还好请了菩萨。
香，我上了；菩萨，我拜了，但是没请玉观音。可是车祸后，我发现跟了我有十年的玉佩，竟然不知何故失踪了。
迷信一点，一块玉换一条命。清醒一点，混乱的当儿，值钱的东西都被围观者顺手牵了羊。
我是那么平静的想，假设一块玉能为你带来一些不可思议的什么，那我们除了珍惜自己的生命，是不是也该对天地万物有多一份怜惜，甚至感恩。
三
黄太太是在车子打转的时候，被抛出车外的，她说她的脚被轮子辗了一下，头也被撞了一下，可是到医院照X光，脑部和脚部竟然一点事也没有。
她说她当时是喊着：观音菩萨快来救我！
结果有人托了一下她那往地上撞去的头。
相信日后她会更笃信佛教，会更加奉行菩萨度己度人度万物的情操。
四
其实在车祸当中，最让我心有戚戚的，是黄先生夫妇二人。
从他们身上，不只看到对死的恐惧与无力，我更看到，死之所以可怕，是因为有一股可爱的世间情在无形的牵绊着，在无形的抗拒着既定的死。
可是这死，并不因为任何的牵绊任何的抗拒，而有所迟疑、有所缓延，强大的痛苦于是产生。
爱得越深，挂念越深，留恋越深，又如何肯撒手归去？爱当真会变成害啊！
庆幸大家都还有活下去的福份，趁这难得的因缘，努力学习无挂和无碍吧！
|
