三、《四贴疏》序分义之概要

    其次＜序义分＞是就《观经》序分之文的随文解释。对诸师分科之序分、正宗分、流通分之“三分说”建立“一经五分说”，“五分”即是“序分、正宗分、得益分、流通分、耆者分”。前之四分是释尊在王宫说法的会座，后之一分是从王宫归耆者崛山之后，由阿难所重说；一经有王宫会与耆者会之二分，故言“一经二会”。但并非否定“三分说 ”，亦即“五分说”之结尾言：

上来虽有五义不同，略料简序正流通义竟。

不过与诸师之分科不同，大师以日想观之前为序分，下下品之次的得益分摄于正宗分，而耆者分摄于流通分，以此为三分。

    更可分科为“二序七缘”、“三序六缘”，以显明此经之特异性。“二序七缘”是以一般诸经为准，分为“证信序”与“发起序”，并且开展“发起序”而立“化前序”，使二序并立，以“禁父缘”以下之六序为“发起序”。“化前序”可说是大师之“观经疏”的特色，亦即“化前序”之六成就中之时、主、处、众之四事所显示的并非《观经》教化的处或众，而是在此之前所说圣道一代之处与众等，故“禁父缘”以下正是兴起“观经说法”的由序，“化前序”之前是以“圣道一代教”为“化前由序”。

二序七缘如次：

像这样的分科是诸师所没有的。